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这些历史人物的励志鸡汤小心喝,有的甚至骗了千年(漫画)‘电竞比赛押注’

发布时间:2021-11-04 11:25 作者:电竞赛事竞猜APP合集 点击: 【 字体:

本文摘要:从小到大,阿松和许多小同伴一样被无数青史留名的人激励着。却忽视了这些大神级的人物背后“人性”的一面,当我们重新审视这些留名青史的人物时,才发现他们被历史“封神”前,也是一群普通人。 01一鸣惊人——懒人楚庄王这句成语并不生疏意为:平时没有突出的体现,一下子做出惊人的结果。出自 《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”说的是春秋时期楚庄王的故事,楚庄王执政三年一直碌碌无为声色犬马,医生伍举巧言进谏:有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,默然无声,此为何名?

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从小到大,阿松和许多小同伴一样被无数青史留名的人激励着。却忽视了这些大神级的人物背后“人性”的一面,当我们重新审视这些留名青史的人物时,才发现他们被历史“封神”前,也是一群普通人。

01一鸣惊人——懒人楚庄王这句成语并不生疏意为:平时没有突出的体现,一下子做出惊人的结果。出自 《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”说的是春秋时期楚庄王的故事,楚庄王执政三年一直碌碌无为声色犬马,医生伍举巧言进谏:有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,默然无声,此为何名?(大意为:国家有只大鸟,趴在朝堂上三年不飞也不叫,这是什么原因)楚庄王说出了那句留名青史的话:三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。

虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。子释之,不谷知之矣。(大意为:三年不飞是在韬光养晦,是在视察。要不不飞,要飞就能一飞冲天。

要不不叫,叫就会一鸣惊人。你放心等着看吧。)今后有了一鸣惊人的成语,更铸就了楚庄王春秋五霸的功业。激励我们也应该韬光养晦,然后做出一番丰功伟业青史留名。

其实这算是个毒鸡汤,故事只取了前半部,和楚庄王的了局,中间少了一段“人性”的一面。其实和许多人一样,一鸣惊人只是楚庄王一时的心血来潮,立的flag。那之后楚庄王继续整日寻欢作乐,不理朝政,为了防止类似伍举这样的人进谏,还立了块牌子:“进谏者,杀毋赦”。

厥后又有医生苏从死谏,以死相逼,楚庄王震怒想杀苏从。苏从又晓以大义,说你杀了我,我会得个忠臣的隽誉,但我死后楚国继续这样一定亡国,你要杀便杀吧。这楚庄王才有所顿悟,遣散歌舞励精图治。

据一些史料纪录,对于勤政这一块,楚庄王经常重复“偷懒,不事情,享乐”,多得贤妃良臣两厢帮。最终才有的青史留名的春秋五霸楚庄王。立志图强从来不是一个容易的事情,人性中懒惰的重复性许多人都存在,楚庄王也不破例,能青史留名也并非一人之力。02万人敌——熊孩子项羽虽然是三个字,却也是句成语,出自《史记·项羽本纪》:“剑一人敌,不足学,学万人敌。

”最早意为代指兵法,厥后代指勇武过人。这个故事也不生疏,是青史留名西楚霸王项羽小时候的故事,说他的叔父项梁教项羽写字,项羽学了几天就不学了。他叔父又教他习武,他学了几天又不学了。

叔父项梁很生气,项羽却不以为然说了那句让他留名青史的话:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”(大意是念书写字,能会写个名字就够用了,习武只能防身和几小我私家对打,也没有什么用,我要学就学能抵敌千军万马的本事。

)项梁听后很是兴奋,今后开始教他能够匹敌万人的兵法。今后有了“万人敌”这句成语,更有了巨鹿之战破釜沉舟以少胜多留名青史的西楚霸王。激励我们从小要有雄心,这样才有时机成器成才。

其实这也是个毒鸡汤,故事的后一小段大多数都没播。厥后项梁满怀欣喜的教项羽兵法,不外项羽学了一阵也不学了,也就学了个或许,并没有细研究。

说白了,要不是厥后项羽太过有名气,天赋够高,身体素质过硬,这就是个熊孩子乱立flag的故事,想学万人敌也只是自己偷懒不想学文习武的捏词。其实人生除了勤奋和有雄心以外,天赋很重要。(有人一定会遐想到爱迪生的那句话和传说中的后半句。)03以德报怨——不大中庸的孔子以德报怨这句成语一说出自《老子》六十三章,一说七十九章,更多人相识的是出自《论语·宪问》。

意为不记别人的仇,反而给他利益。许多人知道《论语》是记载孔子的一些言行,而孔子也是开创了儒家思想的大家,主张“仁、礼”之德性与品德,提倡中庸之道的人。

而以德报怨恰如孔子的思想,以仁、礼待人。告诉我们应宽以待,人严于利己。

冤冤相报何时了,才是圣贤大道。因为出自《论语》加之孔子的主张,许多人就误认为这是孔夫子说的,孔夫子心里也苦:我真不这样。《论语》原句是这样的,或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。(大意为,有人问孔子你以为别人伤害我,我以品德对他好作用他,你看怎么样?孔子反问说,别人对你欠好你要对他好,那别人对你好你又该怎么样呢?你该用正直的态度去看待伤害你的人,用你的好回馈对你好的人。

)这里虽然从古自今对这个“直”的解释,一直有争议。不外好明白的是孔子没有想过要对伤害自己的人好,更多的可能性是,他伤害了你,该怎么办怎么办。

阿松还是很支持这个说法的,有人受到伤害,许多人在网上的键盘侠们就莫名其妙的劝你善良。甚至有些熊孩子和暮年人做了恶事,总用他还是孩子,他都这么大岁数了“说教”你,“那么地得了吧”种种。

而且恶人不乏蹬鼻子上脸者,大有之。孔子在这方面露出“人性”的一面,放下一贯的中庸、仁、礼等品德看法,展现出血性的一面“该怎么办就怎么办”至少说你伤害了我,别想让我以德报怨,我的好只留给对我好的人。孔子的这种人性反倒让我以为亲切,圣贤也可以是条男人,值得青史留名。04史家之绝唱,无韵之离骚——“过于勤奋”的司马迁司马迁能名留青史因为写了中国第一部纪传体通史《史记》,在二十四史里居首。

不行否认《史记》价值,不外“人性”里“过于勤奋”也不见得是好事,史记里就有许多细品之下添油加醋不合理的地方,往往都是“过于勤奋的自我发挥所致”。1、就今天的历史认知和已知掌握的证据来看,夏朝可能只是传说,或是一个大的部落。从已知文献来看尚未找到夏朝的任何物证依据。那之更早前的炎黄尧舜禹等纪录也就可能严重失实。

这部门史记编纂的还是很详细的,依据又是什么呢。听说尧舜禹也并非禅让,而是赤裸裸的斗争夺得。(反证,可参考竹书纪年与韩非子·说疑)2、狼烟戏诸侯,听说史记前也无任何史料纪录,内里的许多细节也都值得推敲,好比狼烟台使用的时期,诸侯为何是齐聚不是先后到,甚至连赶到时的状态都有形貌。(反证,可参考清华简)这些形貌都不大切合诸侯勤王的逻辑。

3、吕不韦与赵姬的密事,吕不韦与子楚商议如何争取让安国君(厥后的秦孝文王)立子楚为明日嗣,等谋害形貌的都似乎有人记载一样,这种事情很难相信是有第三人所闻。4、另有就是李斯赵高窜改遗诏,且不说近代清华简出土的佐证,就正常逻辑李斯与赵高既然是二人谋害的内容和对话百年后的司马迁是怎么知道的。岂不是“过于勤奋所杜撰”出来的么。

小时候我们在学有关史记的知识时,说司马迁是学术严谨,为了真实的史实不畏权贵,甚至下狱受到刑罚,司马迁依然不改初心,坚持把《史记》完成,成为青史留名的一段韵事。现在看司马迁也有“人性”的一面和我们当今的许多媒体一样,都市有自身的一些解读,甚至会有一些杜撰,夸张和失实。这样青史留名却又有“人性”一面的历史人物有许多。

有些曾经崇敬者或许会失望,会质疑。其实有人性弱点的历史人物才越发真实,才有血有肉。才容易让我们厘清实物生长的纪律,看到我们的另一面,而不盲目的崇敬信仰,才气让我们越发靠近成熟。

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